FAM Panamá Para El Mundo

PEM es un programa de capacitación cuya finalidad es contribuir con la formación de creyentes para que sean... discípulos sólidos, líderes entrenados y pastores instruidos...que prediquen la Palabra y sean hacedores de discípulos.

Creyendo en la necesidad que existe de formar a hombres fieles que sean idóneo para enseñar también a otros, nace PEM; tomando como referencia el libro Corazones, Mentes y Manos el cual fue escrito por M. David Sills para capacitar a pastores y líderes del Ecuador.

Queremos felicitarles por aceptar el reto y es nuestro deseo en el Señor que, a través de este programa, Dios le siga perfeccionando para la obra del Ministerio.

Dispuesto a salir a buscar la número 100

3 actitudes incorrectas que traen juicio de Dios al creyente
1. La actitud de no recibir, no invitar al perdido a pasar a conocer de Jesús, o le impiden entrar al Reino de los cielos.
2. La de hacer tropezar o les ponen obstáculos para que entren a ser parte del Reino de los cielos.
3. Menospreciar a los perdidos y de crearlos indignos del esfuerzo de salir a buscarlos para poner el evangelio a su disposición.
El Señor a llamado a creyentes a ir a buscar a los perdidos donde ellos están.

Por David Ruiz. En su libro la transformación de la iglesia.

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Manarah 2019

¿De qué se trata el Ramadán, el mes sagrado del islam?

Entrevista a Hossein Kamaly

Hossein Kamaly es un profesor del Barnard College que se especializa en estudios islámicos e historia de Medio Oriente. En esta entrevista explicó los principios básicos del Ramadán, el mes santo del calendario musulmán que empezó el lunes pasado.

¿Cuál es la importancia del Ramadán? ¿Qué se observa en este evento religioso?

Todos los días deben ser iguales en un calendario secular, pero no lo son en los calendarios religiosos. En el caso musulmán todo el mes del ramadán, el noveno del calendario lunar árabe, es la celebración del acontecimiento más especial de todos.

Se festeja el descenso del cielo a la tierra de la palabra de Dios, el Corán. Durante el Ramadán, las puertas del cielo se abren más que nunca. Así como bajó la palabra de Dios, la palabra de los que rezan le llega de manera más eficaz que en cualquier otro momento.

Ayunar durante el Ramadán es uno de los cinco pilares del islam. ¿Por qué abstenerse de comer y beber, y de otros placeres corporales, es un elemento crucial de la observación?

¿Cuál es la importancia espiritual del ayuno?

Para recibir las bendiciones del Ramadán, las mujeres y los hombres que estén en buen estado físico deben ayunar a lo largo del mes, del mismo modo que los jóvenes de ambos sexos que hayan llegado a la edad de la observancia religiosa. Como lo prescribe el Corán, el ayuno diario empieza antes del amanecer y termina con la puesta del sol. Están exentos de ayunar los que no puedan dejar de comer o beber por ser de edad avanzada, tener enfermedades u otras razones, pero igual reciben las bendiciones de este mes.

Además de ayunar, ¿qué otras actividades realizan los creyentes para honrar este mes?

El Ramadán es más que abstenerse de comer o beber durante el día. Es un momento de contemplación, devoción y rememoración de Dios, en especial por medio de la lectura y la recitación del Corán.

También es importante ocuparse del bienestar de los menos afortunados de la comunidad, al donar a los pobres, en especial, a fines de mes. Para atenuar y sofocar los malos actos dentro de una familia, como hablar mal de alguien, tener rencores y mentir, se realiza una introspección intensa y se debe estar más consciente de Dios durante el Ramadán.

Uno de los sellos distintivos de este mes es la “noche del destino”, “noche de la medida” o “noche del valor”, llamada Lailat al Qadr, en árabe. El Corán dice que en esta noche especial los ángeles descienden del cielo —incluido el arcángel Gabriel, el más importante— para traer la paz y la presencia divina al mundo. No se precisa cuándo puede ser la noche del destino; por lo tanto todas las noches son especiales.

¿Hay variaciones importantes en la manera de guardar el Ramadán?

Las observancias del mes del ramadán pueden variar en forma y contenido de una comunidad a otra. Por ejemplo, los musulmanes chiitas esperan hasta que se disipen las señales del crepúsculo en el horizonte para romper el ayuno —a esta comida se le llama iftar en árabe—, lo cual puede suceder unos minutos después que la mayoría de los musulmanes sunitas. Una evolución importante, especialmente en Estados Unidos, es que se les da la bienvenida a personas que no son musulmanas para que participen en los iftar.

Orando por nuestro prójimo musulman

Involucrarse!!!

Mucho trabajo por hacer

Beduinos, en Arabia Saudi

Población: 2.006.000
Religión principal: islam
Biblia: Porción de la Biblia
Estatus: No alcanzada

Los beduinos suelen seguir una jerarquía de lealtades basadas en la cercanía de parentesco que va desde el núcleo familiar hasta el linaje, la tribu e incluso a todo un grupo étnico o lingüístico. Las disputas se resuelven, los intereses se persiguen y la justicia y el orden se mantienen por medio de este marco organizativo. La unidad familiar individual normalmente consiste en tres o cuatro adultos (una pareja casada, más hermanos o padres) y cualquier número de hijos. Viven vidas semi-nómadas y se dedican al pastoreo de rebaños.

Obstáculos para el ministerio
Arabia eSaudita es muy hostil a cualquier tipo de testimonio cristiano

Peticiones
Ore por el puñado de seguidores de Jesús entre los beduinos, que el Señor proteja y alimente su fe. Ore para que se encuentren y que tengan comunión juntos. Ore por aliento espiritual.
Ore para que los beduinos sean cada vez más atraídos por el hombre Isa (Jesús) a medida que leen el Corán.
Ore para que el Espíritu del Señor abra sus ojos para ver que Jesús es más que un profeta.

Afgano, tayiko en Afganistán

Población Global: 8,396.00
Religión: Islam
Biblia: Biblia Completa
Estatus: No alcanzados

Resumen de la Etnia:
Los tayikos modernos son descendientes de los pueblos persas. Siempre han hablado persa (Hablado un dialecto relacionado con dari en Afganistán). Siendo originalmente un grupo tribal, abandonaron la estructura organizativa estricta desde hace mucho tiempo. Sin embargo, siguen guardando tradiciones culturales. Estas tradiciones han sobrevivido los siglos de invasión de las fuerzas como las antiguas hordas árabes y recientemente los guerreros talibanes.

¿Cuáles son sus creencias?

Los tayikos son casi completamente musulmanes. La mayoría de ellos son musulmanes sunitas de la secta Hanafi, pero hay unos pocos musulmanes chiítas ismaelitas que viven en las remotas zonas montañosas. El Islam impregna cada área de sus vidas. Los rituales relacionados con el nacimiento, la pubertad, el matrimonio y la muerte se basan en sus creencias. Repiten fielmente oraciones memorizadas cinco veces al día.

Además de las creencias islámicas, el espiritismo (creencias que incorporan el uso de amuletos y amuletos) también está muy extendido entre los tayikos.

Ideas para el ministerio
Los tayikos tienen baja tasa de alfabetización. El evangelio probablemente les puede llegar mejor a través de los medios orales: los vídeos, las grabaciones, la radio y las historias Bíblicas.

Puntos de oración

* Pídale a Dios que restaure la paz política y la estabilidad en Afganistán.

* Pídale a Dios que llame a los obreros cristianos entrenados en el idioma dari para llevar el Evangelio a los tayikos.

* Ore para que los trabajadores de socorro cristianos que trabajan en Pakistán sean testigos efectivos entre los tayikos que han sido desplazados de sus hogares.

* Ore para que los fondos de ayuda estén disponibles para las personas que viven en áreas afectadas por la hambruna.

* Ore para que se establezcan iglesias locales fuertes entre los afganos tayikos.

La conversión de Tiyamiyu Akinlade (Nigeria)

El siguiente relato, fue extraído del libro

MUSULMANES QUE ENCONTRARON A CRISTO

Testimonios vivientes del poder del evangelio

entre los seguidores de Mahoma

del autor R. F. Wootton

TIYAMIYU AKINLADE

Nigeria

EL PADRE DE TIYAMIYU AKINLADE encabezaba un grupo familiar musulmán importante en su pueblo. Cuando Tiyamiyu era un niño pequeño fue enviado a estudiar en la tradicional escuela coránica bajo la tutela del maestro más sabio del pueblo. Su padre declaró que jamás asistiría a la escuela primaria corriente; sin embargo, cuatro años más tarde, durante un viaje de negocios, otros familiares permitieron que Tiyamiyu asistiera a esa escuela. Al regresar su padre, no le quedó más que aceptar lo sucedido. Tiyamiyu sin embargo, siguió yendo a la escuela coránica todas las noches después de la escuela diurna regular.

Al cumplir los catorce años, ya conocía bien los principales argumentos anticristianos. En su Biblia había marcado los textos donde aparece Moisés dando instrucciones sobre cómo realizar los ritos de purificación y el relato de cómo lavó Jesús, los pies de sus discípulos además de la cita que dice que Esdras sirvió como muezín llamando a su gente a la oración pasajes con los cuales atacaba a los cristianos afirmando que estos deberían practicar la purificación y la oración ritual tal como lo hacían ellos porque así estaba escrito.

Algún tiempo después, el obrero cristiano que servía en la iglesia local se hizo amigo del padre de Tiyamiyu, con lo que el muchacho tuvo la oportunidad de relacionarse y jugar con los niños que vivían en la casa de la misión y de observar todo lo que allí sucedía. Entre otras cosas, le llamó la atención la preocupación del misionero por todos los que llegaban, la atención con que los recibía, cómo conversaba con ellos y los entretenía, siempre atento e interesado por la salud de cada uno y dispuesto a ofrecerles ayuda mientras que por el contrario, las personas que buscaban a su maestro musulmán lo hacían para solicitar remedios mágicos o protección contra algún hechizo o para realizar uno contra alguien a quien querían hacer daño.

Tiyamiyu empezó a sospechar que lo que le interesaba al maestro era el dinero que le pagaban por esos servicios y que en realidad no le importaba mucho el bienestar de las personas que lo visitaban y así, empezó a pensar cada vez con mayor interés, en el mensaje de Cristo. Comenzó a amar la Biblia y poco después tomo la decisión de ser cristiano; pero no se atrevía a hablar del tema con su padre de modo que se las arregló para pasar un año en otro lugar junto con un amigo cristiano. Una vez de vuelta a su hogar, fue nombrado maestro en una escuela primaria musulmana. Allí, tenía que repetir oraciones islámicas y asistir a la mezquita en cuerpo, aunque no en espíritu deseando poder asistir a la iglesia de su pueblo los domingos, pero mitigaba su profundo deseo visitando a un familiar cristiano a varios kilómetros de distancia para congregarse con él.

Poco después de cumplir los diecinueve años Pidió el bautismo al ministro de esa iglesia, y fue bautizado en secreto, cambiando su nombre de Tiyamiyu por el de Timoteo.

Su padre se enteró pronto y convocó a la familia a una reunión, anunciando que el viernes siguiente llevaría a Timoteo a la mezquita para lavarle el bautismo y hacerlo musulmán de nuevo. El joven escuchó la conversación con mansedumbre, y por fin pudo exponer su punto de vista y explicar a su familia que así como sus abuelos paganos les habían permitido convertirse al islam porque ellos creían que era lo correcto así también, por la misma razón debían hacer ellos con él de lo contrario estarían pecando. Este argumento convenció a sus padres que finalmente le permitieron convertirse a Cristo.

La familia aunque molesta, aceptó que la decisión del joven era inevitable. Ahora era el turno de Timoteo quien después de muchos esfuerzos persuadió a su padre de asistir a su ordenación en el ministerio durante la cual Timoteo leyó el evangelio y ayudó a servir la Santa Cena lo cual llamó la atención de su padre que le pregunto qué era aquello que estaban repartiendo. —¿Qué era lo que estaban repartiendo? a lo que el joven respondió —No puedo explicártelo ahora, pero oraré para que un día puedas participar.

Esa fue la primera vez que su padre asistió a un culto cristiano pero de alguna manera Dios tocó su corazón porque volvió a la siguiente reunión y desde entonces empezó a declararse seguidor de Cristo.

Varios miembros de la familia también lo han hecho, aunque su madre aún persiste en ser musulmana y cuando lo visita a Timoteo siempre le pregunta si hay un lugar para hacer sus oraciones. El por su parte participó en cursos sobre estudios islámicos donde aprendió a leer y a traducir algunas de las partes del Corán con lo cual pudo llegar a comprender mejor el islamismo y a sus seguidores y con paciencia logró organizar reconciliar y unir a los miembros de la primera iglesia cristiana de la cual fue ministro.

Cuenta su historia que desde el comienzo y siguiendo el ejemplo de aquel primer misionero, mostró que estaba tan interesado en los musulmanes del pequeño pueblo como en los cristianos y lo demostró involucrándose en toda clase de actividades dentro de la comunidad ayudando incluso en la construcción de la carretera o apoyando la fundación de una maternidad para que las personas no tuvieran que caminar kilómetros hasta el hospital más próximo.

Los musulmanes por su parte sabiendo que era un convertido, se mostraban desconfiados y a la defensiva pero él sabiamente, no discutía el islam, sino que los visitaba al igual que a los cristianos, dedicándose a todo lo que promoviera el bienestar de la comunidad. Impulsó un proyecto de cría de peces que sirve de fuente de empleo para los más jóvenes. También visitó regularmente al jeque y a sus consejeros en el palacio. Su carisma fue tal que la gente empezó a llamarlo el pastor de todo el pueblo sin embargo, no participó en ceremonias islámicas en las que posiblemente tendría que comprometer su fe.

Sirvió con el proyecto «Islam en África» antes de cursar estudios universitarios sobre el islam. Dispone de un temperamento feliz, cálido y optimista. Es amante de la música y del drama, y los utiliza al servicio del evangelio. Anima a los musulmanes a explicar su punto de vista religioso, ya que desea primero comprender a las personas. Por eso las escucha pacientemente. Cuando llega el momento de testificar sobre Cristo, sabe cómo tranquilizar a su oyente, hablándole con claridad pero sin ofender.

Recomienda conversar calmadamente con uno o dos musulmanes, en lugar de organizar reuniones masivas.

Actualmente, ciertos cristianos cuestionan si deben testificar a los musulmanes o no ¡Timoteo es una respuesta viviente a esa pregunta!

El Islam

Como el Cristianismo y el Judaísmo, el Islamismo también enseña que su origen se da en Abraham (Génesis 12).

La palabra “Islam” significa “rendirse, entregarse” o “sumisión” por lo tanto un musulmán, sin importar su sexo o condición es alguien totalmente rendido a Alá; es un partidario del Islam, una religión con doctrinas teológicas precisas acerca de Alá, el juicio, el cielo, el infierno, los ángeles, los profetas, la salvación, etc.

Alá enseñan, lo creó todo en seis días y todo lo creado se sustenta mediante su permiso y voluntad. Enseñan además, que aunque absoluto y eterno Dios no es Trinitario.

El Corán es el libro sagrado del Islam el cual contiene 114 capítulos llamados Suras los cuales cubren los temas de la ética, historia, ley y teología y es muy reverenciado por los Musulmanes como la palabra directa y literal de Alá.

El Corán predican, fue entregado por el ángel Gabriel a quien consideran el Espíritu Santo, a Mahoma en un período de 23 años después de su primer encuentro con Gabriel en una cueva cuando tenía 40 años de edad.

Los Musulmanes consideran a Mahoma quien posiblemente nació en el 570 D.C. en La Meca y murió en el 632 D.C. dejando un sombrío cúmulo de falsedades doctrinales, como el último profeta de Alá en el mundo.

En la creencia Islámica después de la unidad de Alá y en orden de importancia, está la supremacía de Mahoma como el profeta de Alá; luego están los demás profetas entre los cuales se encuentran Noé, Abraham, Moisés, David y Jesús, predecesores de Mahoma, considerados grandes profetas que hablando de parte de Dios dieron enseñanzas específicas aplicables a aquellos días negando así, la doctrina Cristiana de la Deidad de Jesús, la necesidad del sacrificio en Su expiación, la Trinidad y más.

De acuerdo al Islam, no hay necesidad del sacrifico de Cristo para el perdón de pecados ya que sólo se necesita la fe en Alá, el arrepentimiento sincero y la obediencia a la ley Islámica.

En el Islam, independientemente de la clase social, ubicación, raza o género, todos los Musulmanes están unidos por una fe común en un lazo especial de unidad e igualdad cuya principal “verdad”, se encuentra resumida en el primer pilar conocido como ¨el testimonio de fe¨ que dice, que "No hay otra divinidad con derecho de ser adorado sino dios o Alá de quien Mahoma es su Mensajero.

Actualmente, cerca de 1 billón de personas alrededor del mundo es Musulmán con partidarios en cada continente y nación. Es la religión con más rápido crecimiento en el mundo y segunda en tamaño después del Cristianismo.

Muchos Musulmanes esperan que la ley islámica llegue a gobernar el mundo. Con este fin, los Musulmanes luchan por convertirnos a todos atacando otros sistemas religiosos o por la palabra o por la espada tratando, de obtener el poder político en cada nación en la que puedan obtenerlo convertidos en una realidad que crece paulatina y constantemente.

Como cristianos, ¿Qué estamos dispuestos a hacer para detener su avance?

Los campos están listos para la siembra pero faltan obreros para trabajar.

Ellos también necesitan: El Musulmán

El Islam es una de las grandes religiones monoteístas del mundo. Nació en Arabia Saudita, una zona habitada por beduinos politeístas cuyo idioma es el árabe grupo del cual, en el siglo VII DC, surgió Mahoma, líder político, religioso y militar quien comenzó la prédica del monoteísmo y de una vida "agradable a Dios" y bajo cuya influencia y liderazgo, se inició la expansión musulmana que luego de casi 14 siglos de proselitismo ha logrado atraer a sus filas a más de 1,6 mil millones de fieles, lo que representa el 23% de la población mundial, por lo que el Islam es también la segunda religión más grande superada solo por el cristianismo.

El islam surgió cuando Mahoma, quien fuese adoctrinado en su familia por su abuelo Abd al-Mutalib y su tío Abu Taleb monoteístas con tendencias cristianas y zoroástricas, se convierte en una amenaza para los jefes politeístas de las tribus locales, para quienes el monoteísmo predicado por Mahoma mermaba el flujo de peregrinos, y con ello, el comercio lo cual puso en peligro su vida obligándolo a huir.

Ante esta difícil situación Mahoma intentó emigrar, primero a Abisinia pero su intento fracasó. Negoció entonces con los habitantes de la ciudad de Yatrib (ahora Medina), su emigración y de esta manera encuentra espacio y tiempo para predicar a su dios Alá.

Actualmente esta religión domina cuarenta y siete países y tiene una presencia minoritaria en setenta y cinco.

El islam pretende conquistar el mundo para Alá. Es por eso que quiere reprimir a cristianos y judíos donde quiera que los encuentre. Sin embargo, ¡hay musulmanes que se están convirtiendo a Jesucristo! En Indonesia, en Bangladesh y en África Occidental miles de ex-musulmanes están siendo transformados por el evangelio; incluso en países cerrados como Irán, Irak, Turquía, Arabia Saudita y Pakistán. ¡Ahora es el tiempo de la cosecha! Pero aún son pocos los intercesores y los obreros...

La tarea aún es ardua...oremos por aquellas ovejas que aún no tienen Él pastor.

¿Dios me llama a las misiones?

Se puede decir, sin temor a equivocarnos, que la gran mayoría de iglesias locales de sana doctrina en Panamá, han predicado entre sus miembros, la necesidad de poner en práctica un plan estratégico que proporcione los medios y las garantías necesarias para llevar a efecto lo que todos conocemos como la Gran Comisión no obstante y aunque algunos nos hemos visto retados y preocupados por esa imperiosa necesidad lo cierto es que la falta de obreros que vayan al campo misionero sigue siendo una realidad aún mayor que la inquietud de saber que la necesidad existe.

Puede que alguno de nosotros se haya visto retado, por esta necesidad y que sin embargo se sienta indeciso y en realidad no sabe si Dios le está llamando o no.

Debemos entender en primer lugar, que aquellos a los que Dios llama a realizar una labor misionera, en primer lugar, como menciona David Sills, son personas conscientes de las necesidades de las naciones y de los mandatos de Cristo. Solo de esa manera tendrán la preocupación y la carga que les lleve a inclinarse ante Cristo aceptando sin titubear, su comisión.